عقائدهم وأعمالهم ، في حين كانوا يتخيّلون ذلك في الدنيا . فقوله تعالى : هَلْ ثُوِّبَ الْكُفَّارُ مَا كَانُوا يَفْعَلُونَ من أسباب ضحك المؤمنين ضدّهم ، وهذا لا يكون إلّا في الآخرة ؛ لأنَّ المهمّ إدراك الكفار بوضوحٍ عدم حصولهم على الثواب بإزاء أعمالهم الدنيويّة ، وهذا لا يكون إلّا في الدار الآخرة . إذن لا يكون الضحك إلّا في الآخرة . قلت : أوّلًا : يمكن أن يكون ضحك المؤمنين على الكفّار في الدنيا والآخرة . ثانياً : إنَّ قوله : عَلَى الأَرَائِكِ يَنظُرُونَ يمكن أن ينطبق على الدنيا ، كما يمكن أن ينطبق على الآخرة . أمّا انطباقه على الآخرة فيمكننا أن نسمّيه مادّيّاً ؛ لأنَّهم فعلًا على الأرائك في الجنان ، وأمّا انطباقه على الدنيا فمعنوي . نعم ، هم على التراب في الدنيا ، أي : مادّيّاً ، إلّا أنَّهم على الأرائك معنويّاً وإيمانيّاً وإنسانيّاً . ثالثاً : إنَّنا إذا نفينا ضحك المؤمنين بهذه الصفة في الدنيا والآخرة ، فلا يمكن أن تكون تلك الآيات قرينةً على ذلك . كما يمكن أن يكون الْيَوْمَ إشارةً إلى أُمورٍ أُخرى منها : الأوّل : يوم نزول القرآن . الثاني : يوم نزول الإسلام . خ الثالث : يوم انتشار الإسلام . الرابع : يوم قوّة الإسلام بالمعنى المتكامل . الخامس : درجة من الوعي والثقافة الدينيّة ينالها المؤمنون بحيث يدركون أنَّ عقائد الكفّار مضحكةٌ حقّاً .